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22. September 2026
16 min.
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Korrektur
Der Verdächtige, der 21-jährige, in Berlin geborene Abdul Ballout libanesischer Herkunft, wurde am 26. Juli erschossen, als die Polizei versuchte, ihn festzunehmen, nachdem er die Beamten laut Al Jazeera angeblich mit einem Messer bedroht hatte. Der Verdächtige stand bereits seit mehreren Jahren im Fokus der Behörden, da er sich online radikalisiert hatte und regelmässig eine bestimmte extremistische Moschee in Berlin besuchte, die für ihre radikalen Ansichten bekannt ist und ebenfalls überwacht wurde. The Economist berichtete, Ballout sei kürzlich verurteilt worden und habe die Anordnung erhalten, an einem Deradikalisierungskurs teilzunehmen, nachdem er mehrfach versucht hatte, sich der Terrorgruppe „Islamischer Staat“ anzuschliessen.
Reaktion der Mainstream-Medien
Zwar wurden diese Fakten von einer Vielzahl von Mainstream-Medien, die die Geschichte aufgegriffen hatten, wiederholt, doch ein genauerer Blick auf den Vorfall offenbart ein weitaus komplexeres und differenzierteres Bild. Die Tatsache, dass ein solches Verbrechen gegen die LGBT+-Gemeinschaft in einer Stadt geschehen konnte, die sich stolz einen Ruf als sicherer Hafen für Vielfalt und persönliche Freiheit aufgebaut hat – und die wohl als Geburtsort der modernen westlichen schwulen Identität gilt –, hatte sowohl in den lokalen als auch in den internationalen Medien enorme Auswirkungen.Die Berliner Linke bezeichnete den Vorfall als „Hassangriff“ auf „die LGBTQIA+-Gemeinschaft“ und als „direkte Folge der Zunahme politischer Gewalt und der von der extremen Rechten, insbesondere der AfD und der Christlich-Demokratischen Union (CDU), geförderten anti-LGBTQIA+-Rhetorik“. Beide Parteien besetzen derzeit eine beträchtliche Anzahl von Ämtern sowohl in der Kommunalverwaltung als auch in der Bundesregierung. Politiker nutzten diesen Vorfall umgehend, um ihre eigene Agenda voranzutreiben: Sie instrumentalisierten den Tod einer LGBT+-Person, um ihre eigene einwanderungsfeindliche, polizeifreundliche Haltung zu untermauern und mehr Überwachung zu fordern, wobei sie es sorgfältig vermieden, Begriffe wie „schwul“ oder „queer“ zu verwenden, und sich stattdessen auf das rassistisch geprägte Profil des Täters konzentrierten. Der derzeitige Berliner Bürgermeister Kai Wegner bezeichnete den Vorfall als „Angriff auf unsere freie und weltoffene Gesellschaft“ und dankte der Polizei in einer Rede im Tiergarten. „Wir sind offen und freiheitsliebend – und das werden wir bewahren und verteidigen. Die Straftat wird mit aller Härte des Gesetzes aufgeklärt und geahndet“, schrieb Bundeskanzler Friedrich Merz von der Christlich-Demokratischen Partei auf X.
In einem Essay in seinem Patreon-Blog argumentiert der queere jüdische pro-palästinensische Aktivist und Autor Udi Raz, dass die Politiker den Verlust queerer Menschenleben nur dann betrauern, wenn es ihren politischen Interessen dient. Er erklärt, dass sie den tragischen Vorfall als allgemeine Bedrohung für die Freiheiten der Menschen instrumentalisiert hätten, um gegen Einwanderer gerichtete Massnahmen und verstärkte Überwachungsmassnahmen durchzusetzen, während sie dabei bewusst jeglichen direkten Bezug zu LGBT+ ausliessen. Er dokumentiert zudem, wie Merz und die CDU, die im Februar 2025 gewählte Regierung, konsequent Massnahmen gegen queere Menschen ergriffen oder eine entsprechende Politik betrieben haben – angefangen bei der Weigerung, der Pride-Tradition nachzukommen, die Regenbogenfahne über dem deutschen Parlament, dem Bundestag, zu hissen, über eine breitere Debatte über akzeptable Symbole bis hin zur Unterstützung von Trump in Fragen des Gender-Essentialismus. „Ein Deutschland, das seine Queers tot braucht und uns nichts als das Versprechen gewährt, dass unser Tod den Ablauf des Völkermords erleichtern wird“, schreibt er.
Zwei Pride-Paraden, unterschiedliche Ziele
Was die meisten grösseren Medien nicht berichteten, ist die Tatsache, dass der CSD zu dieser Zeit nicht die einzige LGBT+-Pride-Parade in Berlin war. Im Jahr 2021 gründeten lokale Queers und Aktivist*innen, insbesondere solche, die anderen marginalisierten Gruppen angehören und das Gefühl hatten, dass der CSD ihre Werte nicht mehr repräsentiert, den Internationalist Queer Pride (IQP). „Wir kämpfen für eine Welt frei von Unterdrückung, in der Sexualitäten, Geschlechtsausdrücke und Identitäten frei, mutig und ohne Angst, Scham oder Erlaubnis gelebt werden“, heisst es in ihrem Manifest von 2026. Der IQP ist in Aktivistenkreisen auch dafür bekannt, einen pro-palästinensischen Block zu haben.Seit dem 7. Oktober wird vielfach berichtet, dass Aktivist*innen, die ihre Solidarität mit dem palästinensischen Volk bekunden, verstärkt staatlicher Überwachung und Druck ausgesetzt sind. Angefangen bei der 2024 von Udi Raz organisierten Palästina-Konferenz, die abgesagt wurde und zu deren Verhaftung führte, bis hin zu repressiven Massnahmen, die Protestreden auf Arabisch verbieten und vorschreiben, dass bei solchen Protesten Übersetzer*innen anwesend sein müssen. Im Juni 2025 äusserte der Menschenrechtskommissar des Europarats Bedenken hinsichtlich der Meinungsfreiheit der Berliner*innen.
Eines der auffälligsten Ereignisse am 25. Juli war die Tatsache, dass bei dem kleineren IQP-Marsch am Gesundbrunnen – im Einwanderer- und Arbeiterviertel Wedding – deutlich mehr Polizeikräfte im Einsatz waren.
Unterschiedliche Polizeieinsätze für unterschiedliche Prides
Alex, ein langjähriger lokaler Queer-Aktivist, dessen Name zum Schutz seiner Identität geändert wurde, berichtete Unicorn Riot am Telefon, dass es schon vor der IQP immer einen radikaleren Gegendemonstrationszug gegeben habe, den die Polizei im Blick hatte. Berichten zufolge wurden bei der IQP neun friedliche Demonstranten festgenommen, und viele weitere wurden von der Polizei geschlagen, darunter auch Alex. Alex berichtet, dass er auf dem Weg zum IQP, als er mit dem Fahrrad an der CSD-Parade vorbeifuhr, die geringere Polizeipräsenz bei der CSD bemerkte. Angesichts der Teilnehmerzahl fand er das ziemlich seltsam, da man normalerweise mit dem Fahrrad nicht durch die Menschenmenge hätte fahren können. Als er aus der U-Bahn stieg und vom Leopoldplatz zum Gesundbrunnen lief, war die Atmosphäre völlig anders – überall war die Polizei in grosser Zahl präsent. „Eigentlich ist es so, wenn wir demonstrieren, als könne uns nichts Schlimmes passieren, weil immer so viele Polizisten links und rechts von uns stehen und uns umringen“, sagen sie. Sie schätzen, dass auf etwa vier Menschen fast ein Polizist kommt. „Es ist wirklich unglaublich, wie viele Polizisten sie für uns bereitstellen, sobald es um etwas geht, das auch nur im Entferntesten politisch ist oder mit Palästina zu tun hat“, sagen sie.Alex berichtet, dass die Polizei bei solchen Protesten stets die körperlich schwächsten Personen ins Visier nimmt, unter den Demonstranten patrouilliert und schnell zu Festnahmen greift – sogar unter den Pressevertretern. Alex sagte, dass die Polizei bei diesen Festnahmen immer unnötige Gewalt anwendet. Als Reaktion darauf haben die Demonstranten und Organisatoren verschiedene Strategien entwickelt, um sich zu schützen. „Die Leute, die die Transparente hochhalten, haben wirklich gute Arbeit geleistet, denn sie dienen auch dazu, uns vor den Polizisten zu verbergen, die uns ständig filmen“, sagen sie. Sie nehmen etwa sechseinhalb Fuss lange Transparente und halten sie hoch, was ihrer Aussage nach sowohl dazu dient, ihre Identität vor der Polizei als auch vor den Faschisten zu schützen, die die Proteste unterwandern. „Es tauchen immer wieder faschistische Journalisten auf, versteckt zwischen den Mainstream-Journalisten […], die auf die Polizisten zugehen und ihnen sagen, wen sie festnehmen sollen. So läuft das nun schon seit drei Jahren.“
Am Ende der Demonstration, so Alex, hätten die Menschen, die die Transparente hielten, sehr klug gehandelt, indem sie diese schnell zusammenfalteten und sofort davonrannten. „Also haben sich alle schnell zerstreut, ausser mir, weil ich nicht laufen kann“, sagen sie. Für Alex ist das Hauptproblem, dass sich dies am Ende der Demonstration vor einem Kinderspielplatz ereignete. „Ich ging parallel zu einem Zaun, und die Polizei kam von allen Seiten“, sagte er. „Zwischen mir und dem Zaun waren vielleicht 3 Fuss, und die Polizei stand in diesem Raum und umzingelte mich gewissermassen, und in diesem Raum stiessen sie mich, sodass ich fast hinfiel.“ Der Vorfall hinterliess bei ihnen überall blaue Flecken. Sie gaben an, nach der Begegnung an Ischiasbeschwerden entwickelt zu haben. „Was am meisten wehtut, ist, dass sie einen angreifen und man nichts dagegen tun kann – das erschüttert mich wirklich bis ins Mark“, sagt Alex.
Der immer weiter vordringende Überwachungsstaat
Schon vor dem Vorfall hatte Berlin mit verstärkter Überwachung zu kämpfen, seit Flock-Kameras in „Brennpunkten“ wie dem Kottbusser Tor – einem vorwiegend von Migranten bewohnten Stadtteil im Zentrum – und am Alexanderplatz aufgestellt wurden. Im April erhielt zudem der Rüstungskonzern Rheinmetall die Genehmigung, eine Munitionsfabrik innerhalb der Stadtgrenzen zu errichten.In der Folge vom 31. Juli des Podcasts „Queerocracy Now!“ diskutierten drei Mitglieder des politischen Kollektivs SBSG/Queerokratia den Vorfall und zogen Parallelen zu ähnlichen Angriffen und der LGBT+-Community in den Vereinigten Staaten. „Das Versagen der Polizei und das Versagen des gesamten Überwachungsstaates liegen auf der Hand“, schrieben sie an Unicorn Riot. „Der Angreifer war bekannt und stand unter strenger Überwachung. Die IQP sah sich – wie schon in früheren Jahren – einer massiven Polizeipräsenz gegenüber und wurde aufgelöst, bevor sie ihr Ziel erreichte, und in den letzten Jahren hat die Überwachung durch KI-Kameras stetig zugenommen. Nichts davon hat den Angreifer aufgehalten.“
Sie sind zudem der Meinung, dass mehr Polizei und Überwachung nicht für mehr Sicherheit sorgen würden, sondern vielmehr den gegenteiligen Effekt hätten. „Übermässige Polizeipräsenz bei Demonstrationen und Überwachung auf den Strassen kriminalisiert ganze Gemeinschaften, während genau diesen Gemeinschaften die Ressourcen fehlen, um mit Menschen wie dem Angreifer umzugehen“, sagen sie.
Die Politik wird immer toxischer
Mit den bevorstehenden Berliner Kommunalwahlen am 20. September wird die Lage noch angespannter werden. Zuher, Mitbegründer von ADIRA, einer queeren SWANA-Partei und Veranstaltungsreihe, geht davon aus, dass sowohl rechte als auch konservative Parteien versuchen werden, den Angriff für ihre eigenen rassistischen Ziele zu instrumentalisieren.„Das politische Klima ist innerhalb und ausserhalb queerer Gemeinschaften vergifteter geworden“, sagt er. Obwohl ihre Veranstaltungen schon immer ein sicherer, eng verbundener Gemeinschaftsraum waren, macht er sich Sorgen darüber, wie sich die zunehmende Islamfeindlichkeit auf das übrige lokale Nachtleben auswirken wird. „Ich glaube nicht, dass wir direkt betroffen sein werden“, sagt er. „Aber die Frage ist: Was werden [weisse] Menschen in der Nachtclubszene, mit denen wir zusammenarbeiten, von Arabern und Muslimen halten? Sind sie antirassistisch und sich der strukturellen Dynamiken bewusst? Oder werden sie auf rassistische Klischees von rassistischen Politikern und Medienplattformen hereinfallen? Werden sie uns willkommen heissen oder feindselig begegnen?“
Er weist zudem darauf hin, dass queere Menschen arabischer und/oder muslimischer Herkunft im Mainstream nahezu unsichtbar sind und ihre Intersektionalität von den deutschen Medien oft ignoriert, missverstanden oder ausgeblendet wird. Ihr Beitrag nach dem Angriff fand online grosse Beachtung, und viele Menschen bekundeten ihre Unterstützung für die Community. „Ich glaube, das ist der Grund, warum so viele Menschen unseren Beitrag geliked und geteilt haben“, sagt er. „Es war, als würden wir gar nicht existieren. Araber wurden als die heterosexuellen, homophoben Täter wahrgenommen, während Queers die verfolgten, weissen ‚Anderen' waren. Dieser Dualismus ist gefährlich, weil er keinen Raum für Nuancen und Komplexität lässt.“
Terroranschläge auf die Pride und Reaktionen aus Rumänien
Der Vorfall ereignete sich zwar in Berlin, ist jedoch Teil eines grösseren Trends von Terroranschlägen, bei denen Fahrzeuge eingesetzt werden, um in eine Menschenmenge zu rasen. Diese Anschläge, die auf grosse Versammlungen im Freien abzielen, finden seit Mitte der 2010er Jahre weltweit in regelmässigen Abständen statt. Der erste Anschlag auf einen Weihnachtsmarkt in Berlin ereignete sich 2016, der jüngste im Dezember 2024.Der wesentliche Unterschied besteht diesmal darin, dass der Anschlag auch als Hassverbrechen gewertet wird. Angesichts des internationalen Rufs Berlins als sicherer Hafen für LGBT+-Menschen wurde der Anschlag schnell als Zeichen dafür gedeutet, dass dieser Zufluchtsort für Schwule und Lesben kurz vor dem Zusammenbruch stehe. Eine der schockierendsten internationalen Reaktionen im Internet kam aus Rumänien, wo Berichten zufolge zahlreiche Menschen in sozialen Medien wie Facebook, TikTok und Instagram-Gruppen ihre Solidarität mit dem Verdächtigen bekundeten und ihn lobten. Die Beiträge reichten von der Bezeichnung des Verdächtigen als „Helden“ und dem Angebot, ihm die rumänische Staatsbürgerschaft zu verleihen, bis hin zu Anspielungen auf das Verbrennen queerer Menschen und verschiedenen anderen Morddrohungen. Dies ist symptomatisch für den Anstieg der Homophobie, den Rumänien in den letzten Jahren erlebt hat und vor dem zahlreiche LGBT+-Gruppen und NGOs gewarnt haben.
Verwandtes Thema: Bukarester Pride unter Belagerung
Die Aktivistin und Mitglied der NGO TransCore, Valentina Biru, glaubt nicht, dass der durchschnittliche Rumäne zwangsläufig homophob ist, obwohl sie die vorherrschenden konservativen Ansichten in der rumänischen Gesellschaft anerkennt. Sie betrachtet das homophobe Referendum von 2018 und Calin Georgescus Präsidentschaftskampagne 2024 als einen bedeutenden Schritt in Richtung eines „ultrakonservativen Diskurses, der Familie, Tradition und Souveränität als Mittel gegen den dekadenten, ‚woke' Westen in den Mittelpunkt stellt“.
„Das macht mir am meisten Sorgen – all diese Vorurteile werden mittlerweile legitimiert und in politisches Kapital umgewandelt. Wenn ein Politiker etwas Anti-LGBT+ sagt und dann Millionen von Menschen ständig diesem Diskurs ausgesetzt sind, ändert sich natürlich, was die Menschen in der Öffentlichkeit als akzeptabel empfinden“, sagt sie. „Das wirkt sich auch auf das Verhalten der Menschen im öffentlichen Raum aus. Wenn rumänische Politiker deine Vorurteile legitimieren, fühlst du dich vielleicht beim nächsten Mal, wenn du mich [als queere Person] auf der Strasse siehst, berechtigt – oder sogar moralisch verpflichtet –, mir ins Gesicht zu spucken oder mich zu schlagen.“
Angriff auf das CSD vereint die queere Community zu Stellungnahme
Deshalb ist sie der Meinung, dass wir diese Reaktionen auf den Angriff auf das CSD ernst nehmen sollten. „Denn für die queere Community ist Gewalt nichts Abstraktes und nichts, was ‚irgendwo anders' passiert“, fügt sie hinzu. „Wir wissen sehr gut, dass Hassrede und Gewalt nicht völlig voneinander getrennt sind. Es gibt einen direkten Zusammenhang zwischen [Aussagen wie] ‚Ich habe nichts gegen sie, aber ich möchte sie nicht sehen', ‚Lasst sie keine LGBT-Propaganda betreiben' oder ‚Wir müssen die Kinder schützen' – dieser Vorstellung, dass queere Menschen kein Recht haben, öffentlich zu existieren, was wiederum bedeutet, dass queere Menschen überhaupt kein Recht auf Existenz haben.“Der Angriff auf die CSD war einer jener Fälle, in denen viele der zersplitterten Gruppen Berlins zusammenkamen und sich zu Wort meldeten, unabhängig davon, ob sie Teil der queeren Community waren oder nicht. Das IQP veröffentlichte am 30. Juli ein Statement, in dem es hiess: „Trotz der tiefgreifenden politischen Differenzen zwischen dem CSD und dem IQP – vor denen wir uns nie gescheut haben und auch nie scheuen werden – trauern wir gemeinsam mit allen, die von dieser abscheulichen Tat patriarchaler, homophober und transphober Gewalt betroffen sind, unabhängig von der Ideologie, die sie hervorbringt. Ein Gewaltakt gegen einen von uns ist ein Gewaltakt gegen uns alle.“
Auch die Organisatoren der sexpositiven Schwulenveranstaltung „Gegen“ schrieben am 29. Juli auf Instagram: „Die Widersprüche dieses Wochenendes hätten nicht deutlicher sein können. Während in offiziellen Reden Vielfalt und Inklusion gefeiert wurden, sahen sich andere queere Demonstranten in Berlin mit Polizeigewalt konfrontiert, nur weil sie ihr Recht auf Protest ausübten. Freiheit kann nicht an einem Ort gefeiert werden, während sie an einem anderen unterdrückt wird.“ Selbst der auf Expats spezialisierte Meme-Account „berlinauslandermemes“ schrieb: „Die Schlussfolgerung, die man aus all diesen Fakten unweigerlich ziehen muss, ist, dass die Berliner Politiker und Behörden bestenfalls nicht nur nachlässig und inkompetent sind, sondern sich auch nicht um das Leben von LGBTQ+-Personen kümmern.“
Angesichts der wachsenden Spannungen und sich verschärfenden Probleme kämpfen lokale Aktivist*innen weiterhin und versuchen, Lösungen zu finden. „Wir brauchen finanzielle Mittel, die es diesen Gemeinschaften ermöglichen, selbst mit solchen Gefahren umzugehen“, sagt die SBGB. „Wir brauchen unabhängige Forschung zu Feindseligkeiten gegenüber queeren Menschen und anderen Gemeinschaften, auch seitens christlicher Fundamentalist*innen, die in bestimmten Strömungen der CDU vertreten sind, islamischer Fundamentalist*innen und der säkularen Rechten gleichermassen“, fügen sie hinzu.
Zuher rät den Menschen, sich eine Selbsthilfegruppe zu suchen, auf die sie sich verlassen können, einer antirassistischen Partei beizutreten und sich über ihre Rechte zu informieren. „In Berlin gibt es so viele grossartige Gruppen und Aktivist*innen, die für die Sicherheit der Berliner BIPOC im Allgemeinen kämpfen“, sagen sie. „Immer zusammen, niemals allein.“
